经文：彼得前书2:11-17

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给神。你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作神的仆人。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。

在《彼得前书》的第二章，彼得劝勉当时的基督徒，作为被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民，他们承受了来自基督的特殊恩典，因此要过讨神喜悦的生活：在世俗世界的秩序中，爱自己的国家和民族，承担起基督徒的社会责任和使命，彰显出基督徒的品行，在社会中树立基督徒群体——教会的美好形象。

一、敬畏神，尊敬众人

树立教会美好形象的驱动力源自教会内部。彼得教导说，作为蒙受了特殊恩典的基督徒当敬畏神。一个真正敬畏神的人，便会因主的缘故亲爱教中的弟兄，并且尊重、接纳众人。亲爱教中的弟兄，就是在基督耶稣里建立起亲密、友爱的团契。这样的团契能够滋养每一个基督徒，使他们培养出美好的品行，彼此接纳、支持、关爱。这样的团契也是基督徒践行神教导的重要支撑，当基督徒在团契中得到关怀与接纳时，他们才能更好地接纳身边的人。

要建立教会的美好形象不仅需要教会内部的侍奉，更要彰显出基督徒对外的见证。彼得指出，基督徒要品行端正，荣耀神，叫那些无端诽谤的人，因看见基督徒的好行为，便归荣耀于神。品行涉及一个人生活的所有层面，比如尊敬人，爱弟兄，作好妻子、好丈夫、好仆人，等等。《马太福音》5章16节说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”基督徒分布在各行各业，我们的一言一行，不只是代表个人，往往还影响到基督教的整体形象和声誉。因此，作为基督徒，我们当展示基督徒的高尚素质，以包容的心胸待人处世，维护教会的良好形象，以积极的态度参加社会各项事业，以感恩的心奉献社会。

二、奉公守法，爱国爱教

爱国的内涵很丰富。顺服国家的制度，秉公守法，尊敬君王是爱国的一种表现。一个热爱自己祖国的人，会尊敬君王，顺服国家的制度，秉公守法，保护国家和同胞的利益。正如彼得所言，“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。”因着顺服基督，基督徒顺服国家的法律，顺服在上的君王。

对故乡的爱，以及伴随而来的对其生活方式的爱，也是爱国的一种表现。一方水土养一方人，我们生活的土地孕育了我们的语言、文化、习惯等。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”无论走多远，不变的乡音，回到家乡一定要吃的那碗面，那碗粉，都在诉说着我们内心的爱。C.S.路易斯在《四种爱》中指出，爱国是一种特定的对待本国历史的态度，是一种建立在辉煌历史上的爱国情感。这样的爱国情感中有浓浓的民族自豪感和自信心。面对中华民族上下五千年的历史，我们发自内心地赞叹这灿烂悠久的文明。我们诵读经典时，由衷地钦佩古人的智慧。

丁光训主教在1984年访问日本京都同志社大学所做的演讲中指出，真正的爱国主义会为民族的落后和蒙受的耻辱而忧伤，为祖国人民的解放和成就而欢乐。正如被掳异邦的以色列人坐在巴比伦的河边所唱的诗篇，“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137:5-6）他们为自己的民族、国家痛苦哀伤，这样的爱国之情真挚且坚定。而当他们从被掳之地归回祖国时，他们的喜悦之情溢于言表。他们高喊着，“耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。”（诗126:3-5）

赵紫宸先生指出，基督徒的国家思想与其教会思想有密切的关系。所以说，中国基督徒国家思想的发达，即是其教会意识渐为深刻的标志。当中国的广大基督徒积极探索、表达自己的爱国热情，勇于承担社会责任时，也表明中国基督徒的教会意识逐渐深刻。从这样的角度讲，热爱我们的祖国，也是爱教会的一种表现。

生于河南许昌的高金城牧师，少年时在乡间的教堂做勤杂工，后来进入教学学校学习，并成为基督徒。他在开封的内地会福音医院学习五年，成为正式医生。1917年，甘肃兰州的一所教会医院因人手紧缺，便向河南教会求援。河南基督教内地会推荐了高金城，他欣然应邀。高金城牧师先在兰州教会医院工作，继而西行到甘肃河西走廊的张掖、酒泉等地，创设福音堂医院，为缺医少药的百姓带去关怀和医治，并且常常分文不收。1937年春，渡河西征的红西路军，在河西遭强敌围攻，终因力量悬殊而失败，七千多人壮烈牺牲，九千多人被俘（其中五千六百多人惨遭杀害，四千人左右经营救回到延安），还有数以千计的伤病员、失散人员流落河西、青海等地。党中央指示组织力量进行营救。思想进步、社会基础较好，医术精湛的高金城牧师接受共产党的委托，营救红军。他以福音堂医院为据点，全面开展营救工作。在他的努力下，200多名红军被转移到延安。营救红军的事情最终被敌人发现，高金城被斩断四肢后活埋。因着信仰的缘故，他奉献自己，成为牧师；为了教会事工的需要，他前往甘肃，救死扶伤；为了人民解放的伟大事业，他抛头颅，洒热血。高金城牧师，用自己的鲜血和生命谱写了“爱国爱教 荣神益人”的动人乐章。

在郑州教会牧会多年的吴惠民牧师，1942年担任郑州国际救济会的委员，兼“难童学校”和圣德中学的校长。在此期间，他下决心要把学校办好。但是，好景不长，1944年4月中旬，日军第二次入侵郑州。1944年4月18日，在敌机盘旋、大炮轰炸的情况下，吴惠民校长带领八百余名师生从郑州出发，集体徒步西迁，一路辗转，最终逃到陕西宝鸡的王堡村。吴校长历尽千辛万苦，终使几百名师生免遭日寇的蹂躏，并且在如此艰难的处境下，坚持为学生创造条件，在王堡村继续办学，谱写了一支伟大的抗日救亡之歌，基督信仰成为他们西迁路上的重要支撑。吴校长曾提及：“没有神的大能，我是无能为力带领师生们安全到达后方的。”1994年4月18日，吴校长在“两校”抗日流亡五十周年纪念大会上的讲话中总结：“在祖国危难之际，我能有勇气，不畏艰难，不怕牺牲，愿与大家同奔抗日的流亡征途，正是由于我完全倚靠所信的真神。他处处引导，处处看顾，处处保佑，才使我们在流亡途中，屡度险关，屡脱险境。故此，所有颂赞、荣耀都应归于至高的真神主耶稣基督。”对神的信靠，使他更有勇气与信心承担起社会使命，在民族危亡的艰难时代，竭力挽救中原数百名苦难儿童和青年。

作为一个信仰群体，基督教会应以什么样的形象出现在我们的国家和社会面前？彼得的教导提醒我们，基督徒应当品行端庄，敬畏神，尊敬众人，亲爱弟兄，尊敬君王，在社会中树立起教会的美好形象。其实概括起来，正是符合我们的主题“爱国爱教 荣神益人”。作为基督徒，我们要有家国情怀与教会意识，将教会、国家、同胞常常放在我们的祈祷当中，以仁慈和善良的胸怀去做一个受人敬重的公民，用基督的爱去关爱邻舍，扶贫济弱。敬畏神，尊敬众人，奉公守法，爱国爱教。

（作者现工作于河南省基督教两会）