“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的”（路2：10），这是耶稣诞生的时候天使对牧羊的人所说的话。

这个“大喜的信息”是什么呢？这个“大喜的信息”的主要内容就是天使赞美上帝的话：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人”（路2：14）。荣耀归与上帝，因为他使他的独生子降世，使悖逆的世人重新与上帝和好；我们信仰耶稣、跟从耶稣，就能得到上帝的喜悦，就能得到地上的平安。

平安首先是内心的安息：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11：28）。“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的”（约14：27）。保罗时常提到“基督的平安”（西3：15）、“赐平安的上帝”（腓4：9）、“平安的福音”（弗6：15），这个“平安”是我们信仰基督的人最宝贵的灵性的“资产”。假如我们有了在世上可能有的一切东西，而没有平安，我们还是一无所有。一个能够保持内心的平安的人，在无事的时候固然会感到内心的宁静，就是在狂风暴雨、山崩地震的当中，他也必定能够从容应付，无所动摇。

但是，“平安”是要付代价才能得到的。“你们当负我的轭，学我的样式”（太11：29）。这就是平安的代价。我们要负耶稣的轭，学耶稣的样式，就要爱上帝，爱真理，爱邻舍，爱公义，舍弃自己的私意，遵行天父的旨意，天天背起十字架去跟从耶稣。在今天的新时代中，我们更应当抛弃一切成见，不断地学习新的事物，不断地接受上帝新的启示，抛弃一切自我中心的想法和做法，尽心尽力去做众人以为美的事。这样，我们就是耶稣的好门徒，天父的好儿女；这样，我们就能为基督的福音，作美好的见证，就能得到“上帝所赐出人意外的平安”（腓4：7）。

我们再看一看“平安”与“和平”的关系。

在旧约和新约里面，“平安”与“和平”这两个名词的涵义是互相衔接的。要得到地上的平安（和平）就要“叫基督的平安在你们心里作主”（西3：15）。有了内心的平安，也就必然要传扬福音，消灭人与上帝之间的对立，消灭人与人、国与国、制度与制度之间的对立，使地上得到平安。以赛亚预言将要来到的救主是“和平之君；他的政权与平安必加增无穷”（赛9：6、7）。以赛亚又这样地憧憬着未来的和平幸福：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战争”（赛2：4）。使徒行传说：“上帝藉着耶稣基督传和平的福音”（徒10：36）。保罗说基督耶稣使我们与上帝和睦，“且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人”（弗2：17）。因此，基督的福音是平安的福音，也是和平的福音。我们相信基督的人，不但要得到内心的平安，我们也有争取世界和平、保卫世界和平的神圣职责。在今天的世界里，保卫和平的力量和制造战争的力量，正在进行着尖锐的斗争。作为新中国的基督徒，我们积极参加祖国的建设，积极参加反帝爱国的三自运动，使祖国成为保卫和平的有力支柱，使我们奉“和平之君”的名，为和平而服务，着就是我们对世界和平最实际的贡献。

庆祝救主的圣诞，不单是一种仪式，也不单是一种情感，这个庆祝应当与我们的生活结合，应当与我们所努力、所祈求的最高的愿望紧密地联在一起；这样，我们纪念救主的诞生，才能成为一件富有意义的事。

原载《同工》新17期，1955年12月1日里，