经文：诗137:5—6，122:6—9

耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。

你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说：“愿平安在你中间。”因耶和华我们 神殿的缘故，我要为你求福。

今年是中国共产党成立100周年，全国各地都举办了丰富多彩的庆祝活动，基督教界也不例外。在我所在的教堂，我们围绕这一主题开展了党史学习、演讲比赛、文艺表演、爱国主义教育基地参观等系列活动，以此表达中国基督徒对中国共产党的拥护和对祖国的热爱。

回眸我们国家所走过的这100年的历程，是披荆斩棘，却又奋勇向前的历程；是风雨兼程，却又开创进取的历程；是攻坚克难，却又硕果累累的历程。中国人民摆脱了列强的欺凌，从一穷二白，一盘散沙的现状，在这百年中迅速实现了从站起来到富起来，再到强起来的壮举，让世界惊叹！两弹一星的发射、北京奥运会的成功举办、高铁的快速发展、北斗卫星导航系统的建成、“海斗一号”水下机器人万米深海作业、脱贫攻坚战获得全面胜利，这一系列举世瞩目的成绩，让每一位国人为之激动而又自豪！

然而，在基督教内依然会听到有些基督徒说：“我们是天国的子民，当专心爱上帝的国，而不需要太关注地上的国。爱地上的国，是不属灵的表现”。故此，国家发展如何，他们漠不关心；城市建设工程，他们不积极参与；教会组织爱国活动，他们鲜有回应。

难道作为天国子民的基督徒们就该忘记自己在地上的身份和使命吗？难道爱自己的国家就是信仰不够虔诚，不够忠心于上帝了吗？

一、《圣经》中爱国的典范

《圣经》是基督徒行事为人的准则，上帝藉着《圣经》启示我们真理，教导我们如何行在祂所喜悦的旨意中。在《圣经》里我们看到许多被上帝所拣选、所重用的仆人们在爱上帝的同时也都深深地爱着自己的祖国，时刻关心着国家的变化，甚至把自己的喜怒哀乐与国家的命运紧密联系在了一起。

最为大家熟悉的就是旧约先知耶利米，他是在犹大国历史上第三次宗教复兴时期蒙召做先知的。当他得知国家因国人的恶行而必受上帝的审判，将遭被掳的命运时，生性胆怯懦弱的他，却在国家危急存亡之时，奋不顾身地起来为民族命运呐喊，呼唤国人悔改。为此，他遭受多方的憎恨与攻击，甚至经历逃亡和囚禁等苦难。耶利米心系国家的命运，热爱自己的同胞，不断地为他们昼夜哭泣，流泪祷告，在历史上被称为“哀哭的先知”。（参耶4:19，9:1）

《诗篇》137篇的作者经历了国家败亡沦陷，自己和同胞被掳至巴比伦的经历。在外邦之地，他们失去自由和尊严，成为巴比伦人的奴隶。不仅受人的苦待和欺压，而且巴比伦人还经常捉弄羞辱他们。犹太人在此艰难的处境下，情不自禁地回想起自己的故土，内心不由抒发起自己对耶和华上帝，以及对自己国家的无限眷念和热爱。（参诗137篇）

同时，《圣经》也记载了耶稣在世上一共有三次哭，而其中一次就是他在橄榄山上，看着耶路撒冷城而哭。耶稣预知耶路撒冷将要遭受的患难，而里面居住的百姓却对此一无所知，仍然硬着颈项行事，所以耶稣极其忧伤，不免为耶路撒冷哀哭。耶稣的哭，不是为他自己即将要被犹大出卖而哭，不是为门徒即将要逃散远离他而哭，乃是为他所深爱的国家将要遭受的悲惨命运而失声痛哭，强烈的爱国情怀在此表露无疑。（参太23:37—39）

因此，无论是伟大的先知耶利米，还是《诗篇》137篇的作者，亦或是上帝的独生爱子、道成肉身的主耶稣，他们都用实际行动为我们树立了爱国的典范，让我们看到爱上帝与爱自己的祖国两者并不矛盾。相反，一个信仰虔诚、忠于上帝使命的人也必定会对自己的国家怀有浓厚的爱国之情。

二、基督徒爱国的必要性

国家，国家，有国才有家。家是最小的国，国是千万家。一个国家只有稳定、繁荣、和平、发展，这个国家的国民才有安全感和幸福感可言。相反，若一个国家整天处于战争、动荡、混乱中，人们就会民不聊生，随之带来的是惶恐、紧张、不安的状态，正所谓是“覆巢之下，安有完卵”！请问：在如此恶劣的环境下，宗教活动岂能得到保障，并得以平安有序地开展？

100年前的中国，政府腐败，官场黑暗，国家被列强欺凌。从甲午战争到八国联军侵华，中国被迫签订了一系列不平等条约。割地赔款，国家主权被践踏；经济衰退，国库亏空，国家发展滞后；兵力不强，战争屡屡失败，国际地位一落千丈。那时的中国虽蒙受羞辱，却又无力反抗这一切。

百年后的今天，中国发生了翻天覆地的变化。无论在军事、经济、科学、医学等领域都获得了迅速的发展，取得了辉煌的成绩，综合实力不断增强，国际地位不断提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，并正以昂首阔步的姿态逐渐走入世界舞台的中央。

有外邦使徒之称的保罗，当他在雅典传道时，曾指出：“他（上帝）从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界”（徒17:26）。由此可见，我们每个人出生在何处，是上帝早有的计划和安排。我们能够成为中国人，是耶和华上帝的美意。

作为中国的基督徒，我们不该忘记我们在地上的重要身份是中华人民共和国的公民，是14亿中国人中的一份子，爱自己的祖国不仅是《圣经》的教导，也是每一个国民的本分，亦是职责所在。我们当知道，我们的命运与祖国的命运紧密相连，我们的荣辱与祖国的强弱息息相关，我们当对这片养育我们的土地怀揣着深厚的感激之情，对祖国母亲报以最大的热爱。只有国家稳定和发展，我们才能享受其发展的成果，以及社会进步的福利，宗教活动才得以保障有序开展。

在我所服侍的教堂里，每到重大节日，我们全体教职员工都会和广大信徒一起在教堂的广场上升国旗，唱国歌，在雄壮的国歌声中，感受祖国的伟大和复兴；在学习期间，我们会带领同工学习建国史，参观革命陈列馆，通过理论学习和实地走访相结合的方式，了解中国共产党为人民解放事业做出的卓越贡献；在教堂开展的多样活动中，我们也会积极引导大家不断继承和发扬爱国主义优良传统，坚持基督教中国化方向，与广大信徒达成“一个好基督徒也应该是一个好公民”的共识。

三、基督徒爱国的具体表现

1、遵守国家的法律法规。爱国，绝不应该只是一句空洞的口号。真正的爱国，必有相应的、具体的行动实践。正如主耶稣说的那样，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的”（约14:21）。国有国法，家有家规，没有规矩，不成方圆。国家出台的法律法规是用来规范公民的行为，维护社会的秩序，保障大家的合法权益。作为一名爱国的基督徒，就应该自觉遵守国家的法律法规，成为遵纪守法的典范，护法行法的楷模，为社会的和谐稳定尽上自己的本分。

2、勇于承担社会责任。一个国家的公民不仅可以享有这个国家的各样权利，也当积极承担自己该有的社会责任，这就是所谓的“权责对等”原则。基督徒作为国家的社会人，承担社会责任是不可推卸的义务，更是《圣经》爱之伦理的实践。《新约》中有一位住在约帕的女徒，名叫多加，她广行善事，多施周济，深受周围人的爱戴，为主作出了荣美的见证（参徒9:36--42）。今天很多的教会也经常组织信徒参与社会各项慈善公益活动，向身边有需要的人伸出援手，使信仰活化在我们的生活中，让众人感受到人间的温暖和爱。

3、积极投身祖国的建设。没有一个人是可以摆脱国家的命运而独善其身的，国安则民稳，国强则民富，国家昌盛亦民族昌盛；反之，国危则民乱，国弱则民贫，国家败亡则百姓遭殃。所以一个国家要强大，必须其内所有的公民都以“主人翁”的态度，以百般的努力积极投身到祖国的建设伟业之中。尼希米虽在外邦波斯王朝成为受王信任和重用的酒政，生活安逸稳定。然而当他得知自己的国家和同胞正在遭难受辱之时，他毫不犹豫的，义无反顾的选择回国，带领大家历经千辛万苦重建倒塌的城墙，归正信仰的内涵，促使国家安定稳固。如今这个时代，更需要基督徒们发挥爱岗敬业，乐于奉献、开拓创新、奋勇争先的精神，为国家的经济建设、文化建设、社会建设、生态文明等建设尽心竭力，为祖国的繁荣富强添砖加瓦。

4、为自己的国家和执政者祷告。众所周知，耶路撒冷是犹大国的京都，在犹太人心目中具有举足轻重的地位。大卫在他所创作的《诗篇》122篇“上行之诗”中呼吁百姓要起来为自己的国家祷告和祝福，他高声唱到：“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺”（诗122:6--7）。保罗在教导他属灵的儿子提摩太时也提醒他，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端庄、平安无事地度日”（提前2:1--2）。在这里，“第一”是为了突显其内容的重要性。所以，基督徒当记得每天迫切地为自己的国家和在上执政者祷告，藉着在基督里大家同心合一的祈祷，拉近人与人之间的距离，修补各方面的破口，构建和谐美好的社会，带下上帝属天满满的祝福。

“美哉中华！伟哉中华！中华儿女爱中华，我们向主虔诚祈祷，求主福佑我中华”，当全国基督徒们共同唱响《赞美诗》177 首“求主福佑中华歌”时，我们将继续秉持爱国爱教的传统，以满腔的热情和实际的行动加入到伟大祖国的建设中，与全国人民一起助推祖国更加繁荣、昌盛、和平、安定！