经文：提前2：1-3

我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。

这三节经文是保罗给提摩太写的。保罗是基督耶稣的使徒，提摩太是因信主作保罗的真儿子。这三节经文写下来的时候，正值保罗第一次从罗马狱中获释，约在公元63-64年。从监狱到自由，保罗以为父的心肠，站在老一辈传道人的角度劝告年轻传道人，什么是好的。

一、“我劝你”是好的

保罗劝提摩太什么呢?劝他“第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此”。“也该如此”，原文无这几个字，本来就应当没有这几个字，因为这两句话原本是一句：“我劝你第一要为万人、君王和一切在位的恳求、祷告、代求、祝谢”。

“劝”这个字，是强烈叮嘱的意思，保罗强烈叮嘱提摩太。老一辈传道人知道，什么对年轻传道人是好的，什么是不好的，他们的蒙召经历和事奉果效是他们“劝”的资本。年轻人也许不当回事，不在乎，所以老一辈劝他们时心情急迫，语气强烈。好的要由老一辈劝，因为年轻人常常不知道什么是好的。

中国基督教神学思想建设宣讲团2021年的宣讲主题是：“爱国爱教 荣神益人”。这八个字如雷贯耳，不仅是宣讲主题，而且是老一辈神的仆人们对今天年轻一代传道人的强烈叮嘱。这八个字是好的，既是对中国基督徒的肯定，也是对中国基督徒的要求。中国基督徒是爱国爱教的，是荣神益人的；中国基督徒还要爱国爱教、还要荣神益人，直到主再来。

爱国爱教是统一的，荣神益人是一致的。不能把爱国与爱教对立起来，也不能把荣神和益人矛盾地看。70年前，陈崇桂老牧师说：“一个真正的教徒，真正爱教必定爱国，不爱国就不爱教，爱教与爱国不但不冲突，并且是相辅而行。从一个教徒的立场，爱教非爱国不可。所以爱国爱教是两全其美的。”35年前，丁光训主教说：“教会也是祖国各项事业之一，祖国期望我们把教会办好。办好教会是爱教，也是爱国”。

20世纪80年代初恢复中国基督教神学教育，四十年来，神学生们都是在“爱国爱教 荣神益人”的思想和信仰里被培养出来的，他们一直听老一辈的劝，忠心牧养群羊，以至教会发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树（诗92：12），为主作着美好见证。这是好的。

二、“第一”是好的

“第一”，又可译为“第一位的事”，每天做的所有事情中放在第一位的事，称为”第一”。保罗无论是坐监，还是得自由，每天事奉中，放在第一的，是为万人、君王和一切在位的恳求、祷告、代求、祝谢。许多时候，因为年轻传道人提摩太走得太远，就忘记了他怎么开始。忘记了最初的蒙召，忘记了第一是什么。保罗对他说第一是把万人、君王和一切在位的放在心上，为他们恳求、祷告、代求、祝谢。作为今天的传道人也当如此。

任何伟大的异象，都要落实在具体行动中。宣称爱人，这个爱要落实在生活里。传道人在哪里，首先要为那里的万人祈祷、代求。公元63-64年，保罗面对的万人是罗马帝国的人，各种各样的人都有，有信上帝的，也有不信上帝的；有基督徒，也有非基督徒；保罗面对的君王是尼禄，历史上臭名昭著的暴君，对基督教极不友好；保罗面对的一切在位的是罗马帝国的大小官员，以弗所城里的书记、耶路撒冷的军官、公会的大祭司、该撒利亚巡抚、亚基帕王。作为一个传道人，保罗不是因为万人对他好，他才为他们恳求、祷告；不是因为君王对他善，他才为他代求；不是因为一切在位的对他笑，他才为他们感恩，这是我们应该学习的。

三、“平安无事地度日”是好的

“使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日”，哪怕只是一个“你”的付出，都能使“我们”全体神的儿女被祝福，这句话可以理解为是前面条件的必然结果。但在原文里，上下文是并列的，即保罗一方面劝提摩太第一要为万人、君王和一切在位的恳求、祷告、代求、祝谢，这是好的；另一方面又劝他以敬虔、端正的态度，平安无事地度日，这是好的。

敬虔原为像神一样，端正原为圣洁，无事原为宁静，度日原为生活。换言之，每日获得的平安与宁静，一方面与生存环境有关，另一方面与信仰态度有关。生存环境也许动荡不安 ，但如果一个人内心敬虔，追求圣洁，“我们”和他会过着平安、宁静的日子；生存环境也许平安宁静，但如果一个人心存亵渎、毫无敬畏，他会制造事端，“我们”便居无宁日。

谁不想平安无事地度日?要平安无事地度日，保罗强烈叮嘱提摩太，必须要有敬虔、端正的态度。什么是敬虔?巴克莱博士说，敬虔是一种非常卓越的品质，他永远不会忘记对上帝的尊敬，也永远不会忘记对人应有的义务，永远不会忘记对自己尽责，因此具有这种优异品质的人永远不会叫上帝、别人和自己失望。什么是端正?巴克莱博士说，一个具有端正美德的人，毕生就是一幕崇拜，因为他的整个生命都是活在上帝面前，他在世人中间，按上帝所放的地位，犹如在一座活的上帝的圣殿里，他永远不会忘记上帝的圣洁和人的尊严。

那么，敬虔、端正的态度从哪里来?从听老一辈传道人的劝而来，从跪在神面前而来，从为万人、君王和一切在位的恳求、祷告、代求、祝谢而来，从把爱国爱教、荣神益人统一在自己身上而来。有了这样的态度，就可以和平、宁静地过日子，把主的福音传得更久、更远、更广，所传的福音也才能容易被万人、君王和一切在位的接纳。这是好的。

诸位同工，“好的”（3），这个希腊字，有“好看的”、“对的”、“适宜的”、“尊荣的”、“美好的”意思，用保罗的话说，好的就是在神我们的救主面前可蒙悦纳的（提前2：3），犹如亚伯献上的供物。我们今天被主呼召、造就、使用，在我们的国家里奉派作传道，知道什么是好的吗?

（作者现工作于四川省基督教两会）