邪教洗脑，就是要改造和控制其信徒的思想（精神）和行为，被邪教洗脑的人的思想（精神）和行为趋于极端及邪恶。邪教与其洗脑之策略当引起我们的重视，并给与有力的还击。

邪教对信徒进行精神控制一般采取三大策略：一是综合影响策略，洗脑是邪教组织有预谋、有组织地对信徒施以的综合性的社会心理影响；二是瓦解填灌策略，其目标是攻击信徒的自我意识，通过自我意识的消解达到信徒常态的归零，即重点解决好“洗”的问题，为安装邪教教义之“芯”奠定基础。通过系统的填灌，在信徒头脑中安装歪理邪说的“系统软件”，通过对信徒的隔离，将信徒在邪教既定的笼子里对他们系统的驯化、填灌；三是操纵控制策略，其目标是为瓦解策略和填灌的实施创造条件，控制策略包括环境控制和过程控制两大方面^[1]。基于此，邪教洗脑不外乎是以下三个大方面。

一、邪教洗脑的策略：影响

邪教发展的目的是众所周知的，不外乎聚敛钱财、骗情骗色、独权专政，等等。邪教的发展必须通过对信徒的洗脑。邪教洗脑就是对信徒进行思想（精神）控制，邪教动用各种社会心理的影响手段，对信徒进行综合性的社会心理影响。“邪教组织的洗脑是魔性对人性的置换，洗脑的‘洗’是前提和基础，‘洗’就是抹掉和清除原来的人生观、价值观和世界观，然后再系统地灌输邪教的歪理邪说”^[2]。

首先，攻击信徒。没有人会突然间炽热地爱上邪教组织，而是因为遇上各种情况被邪教的攻击搞糊涂了。人不是一下子就成为邪教徒的，“它是邪教组织有预谋有计划地对信徒全过程、全方位攻击的恶果。邪教对信徒全过程、全方位的攻击通常是非常奏效的。人们常说变坏易变好难。向善是一个自我约束过程，向恶则是一个人性自由释放的过程”^[3]。邪教洗脑不是刚开始就进行人身攻击，或言语轰炸，往往是用“爱心”（糖衣炮弹）进行感化和影响，这样信徒很快就俯首称臣了。邪教组织刚开始会请人吃饭聊天，交朋友，渐渐地邀请人参加聚会、活动等，倡导人们行善献爱心，每个环节都会使人容易接受，其过程会使人一步一步地陷进邪教设好的圈套，无法自拔。事实上，邪教的攻击导致信徒在态度和信念上产生变化，并有了后面行为的的改变，愿意接收和接收邪教信息，并成为坚定的邪教徒。邪教组织对信徒的影响就像撒种子，所撒的种子一般都会发芽与成长。

其次，使目的工具合理性。就是把手段关联于目的，而不管目的、目标是否合理和公正。目的合理性的实质是在目的确定的情况下，不择手段地去实现目标^[4]。具体来说，邪教教主把自己目的化而把信徒工具化，邪教教主通过洗脑把信徒塑造成为满足贪婪欲望、实现自己政治野心的工具。为了达到此目的，他们加以欺骗及玩弄各种手法，让信徒拿出自己的钱财去换取教主所赐予的“平安”“恩典”。邪教组织所做所为就是在犯罪，把人当做自己犯罪的工具及对象，这岂不是祸哉。

再者，用魔性置换人性。“洗脑”一词从字面上是指清洗，把思想垃圾、小情绪清洗一下，可以使人思想、生活更积极，这本是好事。但邪教的洗脑却不然，其结果就是使人中毒，接受邪教组织的歪理邪说。邪教洗脑所填充的一定不是正统宗教信仰的内容，而是“邪货”。正如耶稣说的，从果子就可以认出树来。

二、邪教洗脑的策略：填灌

    邪教洗脑就是给信徒填灌“邪货”，为要改变被洗脑者原有的观念与思维模式和行为方式。邪教组织知道只有先让人的脑子清零，他才可以“买”其所“卖”的“货”。洗脑，先是洗掉什么，然后再是怎么洗。“邪教洗脑要‘洗’掉的是信徒的自我意识，达到信徒常态观念的清零，然后在信徒的头脑中安装一个邪教的‘芯’。俘获信徒是实施洗脑策略的前提，要想俘获信徒就要抓住信徒普遍的个体心理需要。唯有如此，信徒才会心甘情愿地主动去咬邪教组织抛出的‘鱼钩’”^[5]。事实上，很多人就有“病急乱投医”的心态、抱着某种需求而落入邪教的陷阱。

洗脑就是填灌。灌什么？就是灌输邪教的歪理邪说。主要有三个方面：神化教主，末日恐吓和制造神魔对立。怎么灌？其途径是：集体灵修，教义填灌和情景感染。可以说，邪教信徒一旦吃了邪教的迷魂药，要清醒过来还真是件难事。

三、邪教洗脑的策略：操控

邪教洗脑就是要操控信徒。这种洗脑是在特定的环境下完成的，切断信徒与朋友、同事、家人的联系，使信徒变得孤立无援，从而丧失社会支持系统，于是便产生了一种“社会封闭现象”。“经过一段时间的强化，在邪教组织压力面前，信徒逐步选择毫无根据的顺从，表现出强烈抵触、诋毁邪教组织之外的一切人和事”^[6]。邪教信徒在其邪教的操控下，与正统宗教及一切的真善美隔绝和对立。

邪教洗脑经常使用“奖励”和“恐吓”的双重机制。“奖励”是指心理上的安慰或者奖赏，当人遇到难以排解的苦恼、难以摆脱的困境时，邪教组织便会迎上来，“耐心倾听”并告诉其应对的“妙法”，鼓吹教主是万能的，“信则得救”“逢凶化吉”——这一切都是邪教组织给与信徒的心理奖赏。除了奖励，就是恐吓，邪教组织通过三种手法来制造恐惧：一是末日惨景恐惧，二是自然灾害恐惧，三是魔化现实世界。可以说邪教就是“吓教”，威胁、恐吓，为得是使人只走邪教这条“单行道”，不断加强其反动势力，祸害社会和国家，及正统的宗教。

正统的宗教信徒拥有自主权，不是迷信教主和经典；而邪教却与此相反，他们使用影响、填灌、操纵的策略给信徒，使信徒只剩下邪教可以信、教主的话语可以听的地步，把人捆绑起来，毫无自我、自由，更没有什么意义和价值。邪教实在是不可信的“教”，人们当“警”而远之。

[1] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:55-56.

[2] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:56.

[3] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:56.

[4] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:58.

[5] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:61.

[6] 李维意.邪教暗中发展的规律研究.北京:科学出版社.2016:65.

审校：芦桑、北风