当新修订的《宗教事务条例》提出“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”的20字时，笔者从心里喊出“阿们”，表示十分赞同。因为基督教深受异端邪教之害，异端邪教的危害不只限于教会的活动场所，同时也威胁到家庭和互联网的广大空间。为此，《宗教事务条例》有针对性地做出相关的规定以起到制约的作用。这是遏制异端邪教最直接、最有效的做法，我们拍手称快。这为基督教抵制异端邪教提供了法律的武器，有助于促进教会的健康发展。

异端邪教不是新生事物，圣经中早有记载关于异端邪教成因的提示，分别来自耶稣的警告、保罗的提示和彼得（参彼后3章）、约翰（参约贰）、犹大的警告（参犹）。

1．耶稣基督的警告

第一，对假先知的警告（参太7∶15－21）。这是耶稣在登山宝训中提及的，强调这些假先知非神所差派，是自我打扮、有着险恶用心的匪类（参耶14∶14，23：16、25－26），他们的外表像信徒，可里面却是残暴的狼。“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（参太7∶16、20）我们要防备他们。

第二，对假基督的警告（参太24∶23－26）。耶稣提醒当时的门徒说：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。”

2．使徒保罗的警告

第一，有凶暴的豺狼要起来（参徒20∶29－31）。当年保罗在即将离开以弗所教会时，给了以弗所的长老们面对面的提醒，要他们把好教会关，因为有“凶暴的豺狼”进入，就连他们中间，“也必有人起来，说悖谬的话”。这样，教会将会面临“不爱惜羊群”的凶猛豺狼，他们为要争权夺利，就口说悖逆的话。我们“应当警醒”，也应该效法保罗“昼夜不住地流泪，劝戒你们各人”。

第二，有假使徒和撒但的差役（参林后11∶13－15）。这段经文把假使徒再次暴露了出来。异端邪教虽然“装作基督使徒的模样”，其实是撒但的“差役”，他们“装作仁义的差役”，行径却是十分的恶劣，也会“装作光明的天使”，用宗教幌子蒙蔽人，干着欺世盗名的勾当，欺骗那些有宗教需求又缺乏宗教知识的人。

第三，有传不同福音的人起来（参加1∶6－9）。基督教只有一个福音，没有第二个福音。保罗极力强调那些“把基督的福音更改了”，又传给信徒的人，这种人“应当被咒诅”。他们利用圣经、错解圣经，使人误导误用；他们用治病消灾诱惑人，抓住老百姓祛病消灾的强烈愿望，又鼓吹只有加入他们的组织才能保平安来拉拢人，实在是用心险恶。所以，保罗说，他们是“应当被咒诅”的。

第四，有传异教的人起来（参提前1∶3－7）。保罗劝提摩太“嘱咐那几个人不可传异教”，这表示对异端邪教不用客气，必须严厉斥责“不可传异教”，因为他们所传的不是圣经的福音。保罗诚恳地说：“无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”（参帖后2∶2）也不要对耶稣的再来轻易动心而跟从他们：“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。”（参帖后2∶3）要求信徒不要上当。保罗特别强调，耶稣再来前会有两件事发生，第一“必有离道反教的事”，这事已经有了；第二“有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来”，这事也正在发生。基督徒可要注意了！

第五，传异教和偏离真道的人（参提前6∶3－5、20－21）。保罗提及异端邪说的根源，是那“引诱人的邪灵和鬼魔的道理”。传异端邪说的人首先是被邪灵所引诱，他们传的就是鬼魔之道，他们所用的是“引诱人的邪灵”的手段。他们所传的是谎话，因为他们的“良心如同被热铁烙惯了一般”。他们自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，坏了心术、失丧真理，以敬虔为得利的门路，敌挡真道，讲些似是而非又害人不浅的道理。我们“若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事”（参提前4∶6），让异端邪教无容身之处。我们也有责任把迷失的羊群挽回过来。所以，主的仆人要“凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”（参提后4∶5）。

宗教是人们寻求意义的一种方式，也是人们对未来的终极关切；而邪教则是人类的精神毒瘤，它从根本上颠覆人类对真善美的价值追求，构成对世界、对人类的生命尊严、对公共安全和社会稳定的严重威胁。可恨的是邪教经常利用“末日论”来恐吓、危害信徒，大肆渲染末日来临，使人不能安心生活，其罪恶目的就是为扰乱社会、分裂教会、骗取钱财。我们要以圣经真理为标准，在神的话语上深根建造，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”（弗4∶14）。“异端”的策略是满满的“诡计”（参弗6∶11），他们的言论是大大的“错谬”（参彼后3∶17）。

异端的危害乃在于它的迷惑性，它那种似是而非的假道着实会叫人着迷，一旦迷糊，就被忽悠，成为失迷的人（参来5∶2），滑在错谬的路上（参彼后3∶17）。我们有责任用爱心把这些一时犯困受迷之人挽回过来（参加6∶1），免得他们沉溺在假道的错谬里。

异端如同面酵，又如苦根，又毒又苦；邪教就像毒疮，害人不浅，“他们的话如同毒疮，越烂越大……他们偏离了真道……就败坏好些人的信心。然而……凡称呼主名的人总要离开不义”（参提后2∶17－19）。

异端邪教皆会混乱主道，抵挡神的真理，也会败坏跟从异端的人。若人对真理的信心被败坏了，就根本站立不住，“这等人必进到更不敬虔的地步”（参提后2∶16），“将有许多人随从他们邪淫的行为”（参彼后2∶2）。

异端者必定导致犯罪，走不敬虔、不圣洁的路，因为他们“将不该教导的教导人，败坏人的全家”（参多1∶11）。当年，在出埃及、走旷野、进迦南的以色列民中，有一小撮“闲杂人”（参出12∶37－38；民11∶4－6、10）。他们是一群捣乱者，给神的百姓带来很多麻烦，他们挑起事端，动摇民心，致使百姓向神发怨言，抱怨摩西，使神向他的百姓发怒，致使除了约书亚与迦勒之外的人全部倒毙旷野。他们实在是一些别有用心的人，是撒但的差役与众善的仇敌，“偷偷地”进入教会，千方百计地“拉羊”，或进行破坏。他们就是危害教会的异端邪教者。我们要防异、要反邪，因此务必格外警惕，谨防异端者的侵入，谨防教会中的“闲杂人”，驱除这些教会的害群之马。

异端、邪教，这些“稗子”最终必将被消灭；且无论出现怎样的异端邪说，我们都能透过神的真理来揭露其中的错谬。因为主是得胜的，真理是得胜的，我们一起靠主抵制异端，打击邪教，挽回那些受迷惑的人（参犹3）。

防异、反邪人人有责。我们要积极掌握异端邪教的新情况、新变化，不断总结新时期反邪教工作的新思路、新办法，并及时发现问题、解决问题，消除隐患。加强防控能力，积极配合社区、街道的防邪、治邪工作，一旦发现任何隐患及时举报，将苗头扼杀在摇篮状态，还教会的清净与纯洁。

（作者系浙江省杭州市基督教协会会长）