经文：约1∶1－18

“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（参约1∶14）

每当圣诞节来临，我们都会默想神对我们的大爱。道成肉身的耶稣，彰显了神大爱的实际行动；神“道成肉身”的作为，为的是帮助神的儿女们有道成肉身的生命。《约翰福音》的序言以“道成肉身”的思想（参约1∶1－18）作为全卷的开始，显明神在基督里的恩典、真理和荣光。道成肉身的耶稣不仅带来恩典、真理、智慧、团契与生命，更希望他的儿女拥有道成肉身的生命，在地如同在天，活出与神和好、与人和睦、与万物和谐的美好生命，即神的“道成肉身”，为的是引导我们“为道所化”。

1．道成肉身是奥秘

超越、永恒的神竟然在历史中肉身显现，将神的本性、旨意以及对人类的心意彰显出来。神既在古时借着众先知，多次多方地晓谕列祖，如今这末了，又借着他儿子晓谕我们……让我们晓得耶稣是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有（参来1∶1－3）。这是神拯救世人的奥秘，如同保罗的赞美：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3∶16）因此，在纪念主耶稣为我们到来的日子，赞美是最高的灵性表达，如同赞美诗《普世欢腾》的旋律所表达的那样。道成肉身虽是奥秘，却向谦卑如同小孩的人显现。

2．道成肉身是恩典

道成肉身是神对人类的大爱通过恩典的形式表露出来，显明神是创造主、施恩者和眷顾者。父神借着“道”，就是借着耶稣创造万有，“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的”（约1∶3）。大自然是神白白赐给人类的恩典，人类千万不可浪费这恩典，要担当好管家的职责，珍惜、呵护好神所赐的礼物—人类共同的家园，这亦是基督徒生态责任最坚实的圣经基础。

3．道成肉身是真理

“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（参约1∶14）道成肉身显明了神要拯救世人的真理。耶稣的到来，为要除去我们的罪孽，担当我们的忧患，背负我们的痛苦。耶稣的到来，为要拆毁我们中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，在我们与神之间开了一条又新又活的路，让我们能够与神和好，与人和睦（参弗2∶14－15）。耶稣的到来，为要除去我们心中的罪孽，让我们能够享受基督的平安，在我们心里做主。耶稣的到来，为要给我们预备一条路，借着这条路，让我们能到父那里去，有永恒的盼望，有终极的依靠。

4．道成肉身是团契

道成肉身的基督，向我们显明了何为爱的团契。圣父、圣子、圣灵在全然的爱中合一，彼此享受在完美而永恒的团契中，神是父、子、圣灵的团契。这是一个奥秘的团契，圣父、圣子、圣灵的团契达到了完全的合一，彼此成全互动。三一神虽有分工，却紧密在爱中团契，同受敬拜，没有高低、贵贱之分，一同成就“团契”的目标。

当我们建设和谐教堂、牧养群羊时，就要实践三一神的团契精神。肢体之间分工合作，井然有序，按着规章办好教会，在爱中合作、团契、建立自己，在爱中实现教会的使命，一同见证三一神，流露团结、友爱、舍己、成全的团契精神。

5．道成肉身是得胜

“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（参约壹3∶8）道成肉身的耶稣体恤我们的软弱，“也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（参来2∶14－15）。在主耶稣的一生中，他通过软弱中的刚强、谦卑中的荣耀、死亡中的得胜，胜过了死亡、罪恶、魔鬼，耶稣就是得胜。

主耶稣已为我们得胜。因此，我们要常常靠主，过得胜的生活，凡事借着祷告，胜过心中的骄傲和魔鬼，胜过我们里面的自我和自义。要常常披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，因为基督已经得胜。

6．道成肉身是降卑

道成肉身的耶稣，是圣子耶稣的降卑。主耶稣甘愿谦卑舍己，取了奴仆的形象，他的服侍是“走基层”的服侍，到群众中去，为群众办“实事”。“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”（太9∶35）如同耶稣自己的宣告：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（参可10∶45）主耶稣谦卑的生命，实在地行事，以人群的需要为导向的服侍，这都是我们要学习的。

7．道成肉身是成全

道成肉身的耶稣带来了文化的成全与更新。主耶稣生在犹太文化背景下，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来”（参加4∶4－5）。耶稣在“登山宝训”中说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5∶17）耶稣没有废掉犹太的律法和先知，而是接纳并使用了犹太文化，以宣传天国的福音。耶稣的教训工作，特别是他的牺牲成就救赎工作，使旧约的献祭赎罪真正得以完成。

耶稣采用以“律法和先知”为代表的犹太文化阐释福音（参太5∶17），我们相信耶稣也会使用和成全我们中华民族优秀的传统文化。丁光训主教提醒我们：“道成肉身需要马利亚作为母体，中国神学需要中国文化为其母体。”我们是中国的基督徒，我们要留心那些塑造了我们民族精神、生存智慧的经典文化。当我们能用中国的优秀文化作为母体，承载、阐释道成肉身的耶稣，宣扬天国的福音时，在基督教中国化前进的道路上，就会更加扎实稳重。

8．道成肉身是智慧

神在基督里的道成肉身，是圣子耶稣顺服圣父的旨意，进入世界，成全天父的大爱智慧。这种步出自我、迈向他者的精神，是创造天地的主谦卑自己，俯就人类，彰显神爱，让人分享他生命的大智慧。我们这些神的儿女，也要心中常有他者，对他者无私奉献，这样我们才能达致人际关系的真正和谐。当教会效法耶稣的这种以他者为导向的智慧时，教会无论在哪里，都能荣神益人地彰显神的大智慧！

9．道成肉身是肯定

道成肉身是神对人类的肯定，肯定人值得救赎和教育。人和万有都是神所创造、所爱和所要拯救的。基督道成肉身，就说明了人和万有在神看来是极其宝贵的；那种完全彻底否定人生、否定今世、否定身体、否定物质的消极悲观思想，应该反省。

主耶稣道成了肉身，将灵性与身体、属灵与属世、天上和人间、今生和永世，都联系了起来。道成肉身启示我们，要献上身体、精力、时光和生命的一切，将天上神的旨意带到人间，在世界中见证神，享受神的创造，热爱生活、积极生活，在地如同在天。

10．道成肉身是生活

道成肉身的耶稣，打破了传统“圣与俗”的观念。道成肉身的耶稣参加世俗的生活，这并没有降低道，反而通过世俗生活，彰显了神的荣耀。如同沈以藩主教所说：“从主耶稣看，一切世俗的事，只要是为荣神而做，就都是‘圣事’。反之，一切‘圣事’，如果是为了自私而作，也就成为‘俗事’。这样就打破了传统的‘圣'‘俗’观念。”

我们的灵修、崇拜、见证是圣事，在婚姻生活、家庭生活、职场生活中也要活出道成肉身的圣礼性生活来，也就是在今生今世、此时此地见证出基督的荣美和神的荣耀。如同耶稣所祈祷：“我不求你叫他们离开世界……求你用真理使他们成圣……叫他们也因真理成圣。”（参约17∶15－19）

道成肉身的耶稣是三一神在基督里的彰显和行动，借着可见的、谦卑的人子耶稣，将那位不可见的神表现了出来。主耶稣说：“人看见了我，就是看见了父。”（参约14∶9）我们这些神的儿女，要效法实践主耶稣道成肉身的生命，在世界中活出道成肉身的生命，使人们看了我们，就看见了那位不可见的神。

（作者系华东神学院教师）