“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”（太2∶2）

经文：太2∶1－12

崇拜，是两千年以来普世基督教会、基督教信仰的中心。对今天的信徒来说，崇拜意味着什么呢？

《马太福音》中记载了一个故事，当耶稣基督降世的时候，有几个东方来的博士来朝拜这位人类的救主、天国的君王。这或许是耶稣来到世上以后的第一场崇拜仪式。今日，我们或许能从博士的朝拜中，看到我们对崇拜认识的缺乏，以寻求回归崇拜的本质。

一、寻找耶稣

以基督为中心的崇拜源于对主耶稣的渴慕，乃是一场寻求耶稣的旅程。耶稣降生的时候，《马太福音》描述了四类人对耶稣降生不同的态度。其中路途最遥远的就是东方来的博士，另外三类人都在耶路撒冷，离耶稣很近，也得到了主耶稣降生的信息。可是面对耶稣的降生，他们的态度却截然不同。博士们看见了君王之星的指引，跋涉千山万水，不畏艰难险阻，上演了一场西行漫记。而耶路撒冷的希律王，听到耶稣降生的消息，不但不想去觐见耶稣，反而担心耶稣会威胁到他的地位，为此感到不安，并用行动去拦阻耶稣的降生。还有一类人是耶路撒冷合城的百姓，他们本应是上帝的选民，本应在几百年的日子中苦苦守候，等待弥赛亚的降临和救赎。可是他们却在罪恶中对信仰渐渐麻木，他们不是期盼耶稣的降生，而是害怕神公义的审判，以致心里也不安。最后一类人是耶路撒冷的祭司长和民间的文士，他们深谙圣经的话语、上帝的预言，并用他们的知识帮博士们指明寻找耶稣的道路，可是这些知识却帮不到他们自己，因为他们并不愿意抬起腿，从耶路撒冷走向附近的伯利恒，去看看这位天国的君王。

四类人中，只有遥远东方来的博士最后见到了主。在今天的教会中，我们是像博士们那样想去寻找耶稣，还是像另外三类人那样？只有一心寻求耶稣，才是以基督为中心的崇拜，这样的崇拜才有意义，而不是流于形式、完成任务。

二、遇见耶稣

在博士们寻找耶稣的几千公里路途中，天空中的君王之星一直为他们指明旅途的正确方向。可是当他们到了犹大国，这颗星却不再出现。他们没有走到耶稣降生的伯利恒，却走到了耶路撒冷。博士要来寻找犹大的君王，这是上帝的带领，可是走到犹大国，按着人的理性和思想，当然会认为君王应该在首都耶路撒冷，而非小城伯利恒。当他们在耶路撒冷遇到祭司长和文士，听到了旧约的预言，才发现自己走错了路，继而转向伯利恒。这时，曾经出现过的那颗星，又再次出现，不断指引他们，直到他们遇见了耶稣。在这段寻路的过程中，有三种思想互为作用—属灵的指引、博士的理性判断、文士提出的圣经依据。

我们崇拜是为了要遇见耶稣，有的人希望在讲道中遇见耶稣，有的人希望透过超验的体验来遇见耶稣。一场崇拜中与耶稣的遇见，需要灵性上的带领与圣经话语的结合，一味片面强调超验的感受，缺乏强有力的明证，难以明白上帝真正的心意；而若单从理性去解读圣经，或者从普遍启示中理解上帝，也难以实现信心的跨越。正如奥古斯丁所说：“我绝不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。”

三、尊奉耶稣

当博士们进了房子，看见小孩子和他的母亲马利亚，这场崇拜正式拉开了序幕，可是过程却极其简单。博士本有丰富的人生经历、学识，他们却只是谦卑地俯伏拜那小孩子，并献上自己的礼物。这场花了几年跋涉、四处寻路的艰难旅程值得吗？在这场崇拜中，没有声情并茂的讲道，没有高大华丽的教堂，没有庄严悠扬的圣乐，唯有俯伏敬拜与献礼，却足矣。耶稣之名被高举，人与神的关系也在这场崇拜中得到了恢复，博士完成了来朝觐耶稣的初心—“特来拜他”（参太2∶2）。

反思许多时候，我们注目于牧者的相貌口音、口才学识，诗班的圣乐水平，教会的地段交通是否方便、环境是否舒适，等等，却忘了这些都不是崇拜的中心，这一切存在的价值和意义乃是为了引导我们认识主、敬畏主。俯伏拜那小孩子，单单拜那小孩子，这才是我们崇拜中最重要的事情，献上我们的礼物，乃是我们在崇拜中当尽的责任。

这一场以基督为中心的崇拜结束了，圣经又意味深长地说，他们在梦中被指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。这似乎在告诉我们，当人与主相遇，得到那永生的盼望后，人生的道路就从此不同。愿我们的每次崇拜，都能与基督相会。让主耶稣回到崇拜的中心，让我们得到生命的更新与改变。

（作者系福建省福州市基督教花巷堂传道）