各位嘉宾，各位朋友：

　　今天，我们相聚在这里，庆祝中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年，共同研讨基督教中国化这一重大课题。这种安排，体现了中国教会常怀忧患、善于思考的品格，这是难能可贵的。首先，我代表国家宗教事务局，祝贺中国基督教三自爱国运动委员会成立60华诞，并向出席纪念会的基督教界朋友和各位来宾表达我的敬意。

　　60年前，以吴耀宗先生为代表的老一辈中国基督教爱国人士，顺应新中国成立这一伟大变革，为中国基督教前途命运着想，毅然发起三自革新运动，成立了中国基督教三自爱国运动委员会，中国教会从此改变了面貌，开启了新的生命历程，获得了可喜的成长。

　　60年来，中国基督教始终坚持正确方向。中国基督教高举爱国主义旗帜，坚持独立自主自办原则，服从国家整体利益和民族最高利益，与祖国同呼吸，与人民共命运，在走与社会主义社会相适应的道路上不断取得新进步。经过不断努力，中国基督教甩掉了“洋教”的名号，告别了“多一个基督徒就少一个中国人”的旧时代，进入了“多一个基督徒就多一个好公民”的新时期，在中国人民心目中的形象得到改观。三自原则日益深入人心，已经成为塑造中国教会面貌的精神特质、引领中国教会与祖国同行的光荣旗帜、促进中国教会健康发展的有力保障。

　　60年来，中国基督教始终坚持融入社会。引导基督徒自觉遵守国家法律，不断增强国家意识、法律意识和公民意识，自觉在法律、政策范围内开展正常宗教活动。鼓励基督徒投身社会主义建设和改革开放伟大事业，在工作岗位上和日常生活中作光作盐，荣神益人。开展公益慈善事业，帮助困难人群，奉献爱心，增进社会和谐。尊重其他宗教和信仰，摒弃独尊心态和排他观念，倡导尊重和包容，开展对话和交流，促进宗教和谐。尊重中国优秀传统文化和良好风俗习惯，提倡具有中国风格的基督教文化。

　　60年来，中国基督教始终坚持自身建设。按照三自原则和中国教会实际，建立和健全基督教两会组织体系，形成了较为完善的管理制度和运行机制。开展神学思想建设，探索建立符合中国国情和教情特点的神学体系。恢复和新建宗教活动场所，完善民主管理制度。加强神学教育和培训，培养合格教牧人员和传道人员队伍。提高信教群众信仰素质，树立正信正行，防范邪教渗透。中国基督教会自我管理能力不断提升，正在从“三自”向“三好”迈进。

　　同时也应看到，我国社会正在发生深刻变化，坚持三自原则仍然面临诸多严峻挑战。比如，在推动按三自原则办好教会的进程中，如何帮助更多的基督徒认同三自原则、加入三自组织？在同境外基督教组织开展对话、交流和合作的同时，如何有效地抵制境外势力对我进行插手、干涉和渗透？在基督徒数量不断增长的情况下，如何有效防止发展无序和活动混乱，造成对社会秩序的冲击？这些都是摆在中国教会面前的现实挑战和历史性课题，需要认真对待，寻求正确的破解之道。

　　各位嘉宾，各位朋友！纵观中国基督教60年来发展变化历程，可以说，三自成绩巨大，三自任务未了，三自任重道远。借这次纪念活动，对基督教中国化问题进行研讨，不仅是一种纪念形式上的变化，更反映出中国教会的一种使命担当。实现基督教中国化，是按三自原则办好教会的重要目标，是基督教走与社会主义社会相适应道路的必然要求。按三自原则办好教会为基督教中国化开辟了道路，推进基督教中国化进程将进一步巩固和深化三自。在这里，我对推进基督教中国化提三点建议，供大家参考。

　　第一，要深入推进中国特色神学思想。实现基督教中国化，核心是神学思想中国化。10多年来，中国基督教开展神学思想建设，既立足圣经教导，遵循基督教基本信仰，又要适应中国国情，融会中国文化，大方向是对的。当前，神学思想建设正处在一个寻求突破口的阶段，令我们相当期待。下一步，建议重点研究两个问题：一是要发掘基督教教义中与社会主义核心价值观相融通的内容，进一步提高与社会主流价值的契合度，在信众中开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，努力建设一个伦理型、道德型、服务型的基督教。二是要深入研究基督教文化与中国传统文化的深度融合，用中国文化诠释经典教义和表达宗教信仰，用中国文化丰富基督教文化，形成具有中国特色的基督教文化。基督教神学思想建设既要继承老一辈神学家的理论成果，又要勇于创新，不停顿地向纵深推进；既要自上而下地层层推动，又要善于总结基层教会在实践中形成的鲜活经验。

　　第二，要深入完善中国教会管理体制。由于国情不同，各国教会制度和教会管理方式也不尽相同。新中国成立以来，中国基督教根据我国社会制度的深刻变革，从我国基督教实际情况出发，建立了具有自身特点的教会管理体制机制。几十年来的实践证明，中国基督教会的管理体制机制是符合实际、行之有效的，具有独特的优势。同时也应看到，任何一种新的制度，都需要通过不断调整和改革，逐步走向成熟和完善。当前需要重视的问题，是如何按照体现群众性、广泛性、教会性的要求，进一步加强和改进中国基督教会管理体制机制。体现群众性，就是要进一步解决基督教组织增强在广大基督徒中的凝聚力、影响力问题；体现广泛性，就是要进一步解决基督教组织更广泛地团结原教派信徒以及尚处在基督教爱国组织之外的基督徒的问题；体现教会性，就是要进一步解决基督教组织强化在教务指导上的作用的问题。同时，要探索改进和完善党政部门与基督教组织之间、不同层级基督教组织之间、基督教组织与基督教堂点之间的关系模式，使之更加科学、规范、合理、高效。要按照国家有关法律法规和政策，总结基督教中国化的理论成果和实践经验，加强教会规章制度建设，推动教会各项事工规范化、制度化、程序化。总之，要通过合理改进和必要调整，进一步发挥基督教组织在促进基督教健康发展中的积极作用，增进基督教与社会各方面关系的和谐，促进基督教内部的团结与合一。

　　第三，要深入探索适应社会有效途径。基督教的历史，既是跨民族跨地区传播的历史，同时也是信仰本地化、处境化的历史。基督教要与中国社会相适应，就要实现从“基督教在中国”向“中国基督教”的转变。要引导基督徒拥护中国共产党的领导和社会主义制度，以国家利益和人民利益为重，自觉在法律法规和政策范围内开展宗教活动，坚决抵制一切利用基督教进行的非法违法活动和各种异端邪说。要引导基督徒把个人小梦融入国家大梦，立足本职，爱岗敬业，发挥自己的聪明才智和工作本领，做诚实守信、举止文明、与人为善的好公民、好教徒，在实现中国梦的过程中见证信仰、活出精彩。要使信仰表达和教会生活更加符合中国传统，在赞美诗歌、教堂建筑、崇拜礼仪等方面体现中国风格，改变唯西方是瞻的倾向。要尊重民族传统文化，对待我国传统的祭拜祖先、婚丧嫁娶、节日庆典、民族风俗等，要给予理解和尊重，不要进行贬损和排斥。要重视社会事工，积极从事公益慈善活动，以博爱的精神关心困难人群，以专业的行为赢得社会尊重，以良好的业绩获得社会认同。要主动协助党和政府化解社会矛盾，引导信教群众处理好家庭关系、邻里关系、同事关系，倡导和谐文化。

　　推进基督教中国化，是一项复杂的系统工程，需要处理好以下三个关系。一是要正确对待中国化与普世性的关系。基督教中国化不是走向自我封闭，而是要以开放的姿态加强与各国教会的友好交流，在相互学习中丰富自己，在相互借鉴中完善自己，通过自我健康成长，为普世教会贡献宝贵的经验，分享中国教会美好的见证。二是要正确看待政界、教界、学界的关系。推进基督教中国化要靠基督教界的努力，但也离不开党政部门和专家学者的支持。党政部门要给予高度重视和热情鼓励，为基督教界的努力创造有利的政策条件和社会环境。希望学术界也要给予关心，在相互尊重的基础上，提供智力支持和学术支撑。三驾马车协力驱动，才能跑得更稳更快。三要正确看待与其他宗教的关系。我国现存主要传统宗教中，大多是历史上由国外传入的，毫无例外都在一直努力实现中国化。佛教是最早传入我国的，经过不懈努力，逐步融入中国文化，最终形成了具有中国特色的佛教文化，应当说是最成功的例子。基督教是最晚传入我国的，实现中国化还有很长的路要走。基督教要主动与其他宗教进行对话和交流，研究和借鉴其他宗教中国化实践的经验和做法，形成相互学习、相互鼓励、共同前进的良好局面。

　　各位嘉宾，各位朋友！推进基督教中国化，既是一项重大的现实任务，又是一项光荣的历史使命，需要通过踏踏实实的努力，一步一个脚印地走出来，是谓久久为功。60年前，三自爱国运动的发起以及三自爱国运动委员会的成立，开启了基督教中国化的进程，让中国基督教真正找回了自我并重塑了自我。60年后的今天，三自爱国运动的旗帜已经交到这一代人的手中，要认真思考基督教在当今中国社会的角色定位和历史使命，继续推进基督教中国化进程，谱写基督教三自爱国运动的新篇章。

　　最后，祝各位平安、吉祥、喜乐、健康！